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Il vivait en Epire (Grèce) peu après le concile de Chalcédoine et eut à combattre, non seulement le monophysisme, mais aussi certaines déviations gnostiques. Il écrivit pour cela le livre des "Cent chapitres gnostiques" où il souligne que les expériences de la grâce que procure la prière ne sont que l'expression de la grâce du Baptême accomplie dans sa participation à la vie de l'Eglise et non pas le simple résultat de notre dévotion, fut-ce à l'égard du Saint-Esprit.